lunes, 27 de agosto de 2012

domingo, 26 de agosto de 2012

La opinión de los demas

Siente continuamente algo dentro de ti que es igual, pase lo que pase en la periferia. Cuando alguien te insulte, céntrate en el punto donde sólo le escuchas, sin hacer nada, sin reaccionar, simplemente escucha. Te está insultando. Y después alguien te alaba; simplemente escucha.
Insulto-alabanza, honor-deshonor, simplemente escucha. Tu periferia se alterará. Obsérvalo, no trates de cambiarlo. Míralo; permanece profundamente centrado, mirando desde allí. Así lograrás un desapego que no es forzado, un desapego espontáneo, natural. Y una vez que percibas ese desapego espontáneo nada podrá alterarte. 
 
Para el hombre ordinario lo que dicen los demás importa demasiado porque no tiene nada propio. Lo que piensa que es, sólo es una colección de opiniones de otros. Alguien le ha dicho: «Eres precioso», otra persona le ha dicho:«Eres inteligente», y ha ido coleccionando todas esas frases.
Por lo tanto siempre tiene miedo: no debe comportarse de tal manera que pierda su reputación, su respetabilidad. Siempre tiene miedo de la opinión pública, de lo que dicen los demás, porque lo único que sabe de sí mismo es lo que le dicen los demás. Si lo retiran, le dejan desnudo. Entonces ya no sabe quién es, si es feo o guapo, inteligente o tonto. No tiene ni una vaga idea de su
propio ser; depende de los demás.

Pero el hombre que está en meditación no necesita las opiniones de los demás. Se conoce a sí mismo, por eso no importa lo que digan. Aunque todo el mundo diga algo que va en contra de su experiencia, simplemente se reirá. Esa puede ser, como mucho, la única respuesta. Pero no va a dar ningún paso para cambiar la opinión de la gente. ¿Quiénes son ellos? Ni siquiera se conocen a sí mismos y están tratando de ponerle etiquetas. Rechazará las etiquetas. Simplemente dirá: «Soy lo que soy, y así es como voy a ser».

OSHO

jueves, 23 de agosto de 2012

La vida es difícil.

            Esta es una gran verdad, una de las más grandes. Es una gran verdad porque, una vez que la comprendemos realmente, la trascendemos. Cuando nos damos cuenta de que la vida es difícil – una vez que lo hemos comprendido y aceptado verdaderamente- , ya no resulta difícil, porque una vez que se acepta esta verdad, la dificultad de la vida ya no importa.
            La mayoría de las personas no comprende de forma cabal la idea de que la vida es difícil. Sin embargo, no deja de lamentarse, ruidosa o sutilmente, de la enormidad de sus propios problemas, de la carga que representan y de todas sus dificultades, como si la vida fuera en general una aventura fácil, como si la vida tuviera que ser fácil. Estas personas manifiestan, de una u otra manera, la creencia de que sus dificultades constituyen la única clase de desgracia que no debería haberles tocado en suerte, pero que, por algún motivo, ha caído especialmente sobre ellas o sobre su familia, su tribu, su clase, su nación, su raza o su especie, y no sobre otros. Conozco bien estas lamentaciones porque yo mismo las he proferido alguna vez.
La vida es una serie de problemas. ¿Hemos de lamentarnos o hemos de resolverlos? ¿No queremos enseñar a nuestros hijos a resolverlos?
La disciplina es el instrumento básico que necesitamos para resolver los problemas de la vida. Sin disciplina no podemos resolver nada. Con un poco de disciplina podemos solucionar algunos problemas y con una total disciplina podemos resolver todos los problemas.
    La vida es difícil porque afrontar y resolver problemas es doloroso. Los problemas, según su naturaleza, pueden suscitar en nosotros frustración, dolor, tristeza, sentimientos de soledad y culpa, arrepentimiento, cólera, miedo, ansiedad, angustia o desesperación. Son sentimientos desagradables, a menudo muy desagradables, en ocasiones tanto como cualquier dolor físico, y a veces tan intensos como los peores dolores físicos. A causa del dolor que los acontecimientos o conflictos nos producen, los denominados problemas. Y como al vida plantea una interminable serie de problemas, siempre es difícil y está tan llena de sufrimiento como de alegría.
   Sin embargo, la vida cobra su sentido precisamente en este proceso de afrontar y resolver problemas. Los problemas constituyen la frontera entre el éxito y el fracaso. Los problemas fomentan nuestro valor y nuestra sabiduría; más aún, crean nuestro valor y nuestra sabiduría. Sólo a causa de los problemas maduramos mental y espiritualmente. Cuando deseamos estimular el desarrollo y la madurez del espíritu humano, lanzamos un desafío a la capacidad del hombre para resolver problemas, del mismo modo que en la escuela ponemos problemas a los niños para que los resuelvan. Aprendemos gracias al sufrimiento que supone afrontar y resolver problemas. Como dijo Benjamín F'ranklin: “Lo que hiere, enseña”. De aquí que las personas juiciosas, lejos de temer los problemas, los afronten de buen grado y acepten el sufrimiento que comportan.
   Esta tendencia a eludir los problemas y los sufrimientos inherentes a ellos es la base primaria de toda enfermedad mental. Dado que casi todos los seres humanos tenemos, en mayor o menor medida, esta tendencia, casi todos estamos, en mayor o menor medida mentalmente enfermos, es decir, no gozamos de una salud mental completa. Algunos vamos tan lejos en este empeño por evitar los problemas y los sufrimientos que nos alejamos mucho de todo cuanto puede ser útil para encontrar una salida fácil,    forjando a veces las más complicadas fantasías, con total exclusión de la realidad                                                                                                                                Digámoslo con las breves y sencillas palabras de Carl Jung: “La neurosis es siempre un sustituto de los sufrimientos verdaderos.”
            Pero el sustituto termina por convertirse en algo más penoso que el sufrimiento legítimo que aquél debía evitar. La neurosis misma se convierte en el máximo problema. Muchos intentan entonces evitar ese dolor y ese problema mediante una capa tras otra de neurosis. Afortunadamente, sin embargo, algunos tienen el valor de hacer frente a sus neurosis y comienzan a aprender -por lo general con la ayuda de la psicoterapia - el modo de experimentar el sufrimiento genuino. En todo caso, cuando eludimos el sufrimiento genuino que resulta de afrontar problemas, nos privamos también de la posibilidad evolutiva que los problemas nos ofrecen. Por esta razón, en las enfermedades mentales crónicas se detiene nuestro proceso de desarrollo y quedamos atascados. Y, sin una cura, el espíritu humano comienza a encogerse y marchitarse.
Así pues, debemos inculcar en nosotros y en nuestros hijos los medios para alcanzar la salud mental y espiritual. Quiero decir que debemos enseñarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos la necesidad del sufrimiento y el valor que éste implica, la necesidad de afrontar directamente los problemas y de experimentar el dolor que nos acarrean.

Scott Peck

lunes, 20 de agosto de 2012

Hombre de Conocimiento----Castaneda

En nuestras conversaciones, don Juan usaba a menudo la frase "hombre de conocimiento", o se refería a ella, pero nunca explicaba qué quería decir. Inquirí al respecto.
‑Un hombre de conocimiento es alguien que ha seguido de verdad las penurias de aprender –dijo-. Un hombre que, sin apuro, sin vacilación ha ido lo más lejos que puede en desenredar los secretos del poder y el conocimiento.
‑¿Puede cualquiera ser un hombre de conocimiento?
-No, no cualquiera,
-¿Entonces qué debe hacer un hombre para volverse hombre de conocimiento?
-Debe desafiar y vencer a sus cuatro enemigos naturales.
-¿Será un hombre de conocimiento tras derrotar a estos cuatro enemigos?
‑Si. Un hombre puede llamarse hombre de conocimiento sólo si es capaz de vencer a los cuatro.
-Entonces, ¿puede cualquiera que venza a estos enemi­gos ser un hombre de conocimiento?
‑Todo el que los venza se convierte en un hombre de conocimiento.
‑¿Pero hay requisitos especiales que un hombre debe cumplir antes de luchar con estos enemigos?
‑No hay requisitos. Cualquiera puede tratar de llegar a ser hombre de conocimiento; muy pocos llegan a serlo, pero eso es natural. Los enemigos que un hombre encuentra en el camino para llegar a ser un hombre de conocimiento son de veras formidables, de verdad poderosos; y la ma­yoría, pues, se pierde.
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‑Ser hombre de conocimiento no tiene permanencia. Uno no es nunca en realidad un hombre de conocimiento. Más bien, uno se hace hombre de conocimiento por un ins­tante muy corto, después de vencer a las cuatro enemigos naturales.
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‑Cuando un hombre empieza a aprender, nunca sabe lo que va a encontrar. Su propósito es deficiente; su inten­ción es vaga. Espera recompensas que nunca llegarán, pues no sabe nada de los trabajos que cuesta aprender.
"Pero uno aprende así, poquito a poquito al comienzo, luego más y más. Y sus pensamientos se dan de topetazos y se hunden en la nada. Lo que se aprende no es nunca lo que uno creía. Y así se comienza a tener miedo. El conoci­miento no es nunca lo que uno se espera. Cada paso del aprendizaje es un atolladero, y el miedo que el hombre experimenta empieza a crecer sin misericordia, sin ceder. Su propósito se convierte en un campo de batalla.
"Y así ha tropezado con el primero de sus enemigos naturales: ¡el miedo! Un enemigo terrible: traicionero y enredado como los cardos. Se queda oculto en cada recodo del camino, acechando, esperando. Y si el hombre, aterra­do en su presencia, echa a correr, su enemigo habrá puesto fin a su búsqueda."
‑¿Qué le pasa al hombre si corre por miedo?
‑Nada le pasa, sólo que jamás aprenderá. Nunca llega­rá a ser hombre de conocimiento. Llegará a ser un ma­leante, o un cobarde cualquiera, un hombre inofensivo, asus­tado; de cualquier modo, será un hombre vencido. Su primer enemigo habrá puesto fin a sus ansias.
‑¿Y qué puede hacer para superar el miedo?
‑La respuesta es muy sencilla. No debe correr. Debe desafiar a su miedo, y pese a él debe dar el siguiente paso en su aprendizaje, y el siguiente, y el siguiente. Debe estar lleno de miedo, pero no debe detenerse. ¡Esa es la regla! Y llega un momento en que su primer enemigo se retira. El hombre empieza a sentirse seguro de si. Su propósito se fortalece. Aprender no es ya una tarea ate­rradora.
"Cuando llega ese momento gozoso, el hombre puede decir sin duda que ha vencido a su primer enemigo na­tural."
‑¿Ocurre de golpe, don Juan, o poco a poco?
‑Ocurre poco a poco, y sin embargo el miedo se con­quista rápido y de repente.
‑¿Pero no volverá el hombre a tener miedo si algo nuevo le pasa?
‑No. Una vez que un hombre ha conquistado el miedo, está libre de él por el resto de su vida, porque a cambio del miedo ha adquirido la claridad: una claridad de mente que borra el miedo. Para entonces, un hombre conoce sus deseos; sabe cómo satisfacer esos deseos. Puede prever los nuevos pasos del aprendizaje, y una claridad nítida lo rodea todo. El hombre siente que nada está oculto,
"Y así ha encontrado a su segundo enemigo: ¡la clari­dad! Esa claridad de mente, tan difícil de obtener, dispersa el miedo, pero también ciega.
"Fuerza al hombre a no dudar nunca de sí. Le da la seguridad de que puede hacer cuanto se le antoje, porque todo lo que ve lo ve con claridad. Y tiene valor porque tiene claridad, y no se detiene en nada porque tiene clari­dad. Pero todo eso es un error; es como si viera algo claro peto incompleto. Si el hombre se rinde a esa ilusión. de poder, ha sucumbido a su segundo enemigo y será torpe para aprender. Se apurará cuando debía ser paciente, o será paciente cuando debería apurarse. Y tonteará con el apren­dizaje, hasta que termine incapaz de aprender nada más.
‑¿Qué pasa con un hombre derrotado en esa forma, don Juan? ¿Muere en consecuencia?
-No, no muere. Su segundo enemigo nomás ha parado en seco sus intentos de hacerse hombre de conocimiento; en vez de eso, el hombre puede volverse un guerrero impetuo­so, o un payaso. Pero la claridad que tan caro ha pagado no volverá a transformarse en oscuridad y miedo. Será claro mientras viva, pero ya no aprenderá ni ansiará nada.
‑Pero ¿qué tiene que hacer para evitar la derrota?
-Debe hacer lo que hizo con el miedo: debe desafiar su claridad y usarla sólo para ver, y esperar con paciencia y medir con tiento antes de dar otros pasos; debe pensar, sobre todo, que su claridad es casi un error. Y vendrá un momento en que comprenda que su claridad era sólo un punto delante de sus ojos. Y así habrá vencido a su segundo enemigo, y llegará a una posición donde nada puede ya dañarlo. Esto no será un error ni tampoco una ilusión. No será solamente un punto delante de sus ojos. Ése será el verdadero poder.
"Sabrá entonces que el poder tanto tiempo perseguido es suyo por fin. Puede hacer con él lo que se le antoje. Su aliado está a sus órdenes. Su deseo es la regla. Ve claro y parejo todo cuanto hay alrededor. Pero también ha tro­pezado con su tercer enemigo: ¡el poder!
"El poder es el más fuerte de todos los enemigos. Y natu­ralmente, lo más fácil es rendirse; después de todo, el hombre es de veras invencible. Él manda; empieza toman­do riesgos calculados y termina haciendo reglas, porque es el amo del poder.
"Un hombre en esta etapa apenas advierte que su tercer enemigo se cierne sobre él. Y de pronto, sin saber, habrá sin duda perdido la batalla. Su enemigo lo habrá transfor­mado en un hombre cruel, caprichoso."
‑¿Perderá su poder?
-No, nunca perderá su claridad ni su poder.
-¿Entonces qué lo distinguirá de un hombre de conoci­miento?
‑Un hombre vencido por el poder muere sin saber real­mente cómo manejarlo. El poder es sólo un carga sobre su destino. Un hombre así no tiene dominio de si mismo, ni puede decir cómo ni cuándo usar su poder.
‑La derrota a manos de cualquiera de estos enemigos ¿es definitiva?
‑Claro que es definitiva. Cuando uno de estos enemigos vence a un hombre, no hay nada que hacer.
‑¿Es posible, por ejemplo, que el hombre vencido por el poder vea su error y se corrija?
‑No. Una vez que un hombre se rinde, está acabado.
‑¿Pero si el poder lo ciega temporalmente y luego él lo rechaza?
‑Eso quiere decir que la batalla sigue. Quiere decir que todavía está tratando de volverse hombre de conocimiento. Un hombre está vencido sólo cuando ya no hace la lucha y se abandona.
‑Pero entonces, don Juan, es posible que un hombre se abandone al miedo durante años, pero finalmente lo conquiste,
‑No, eso no es cierto. Si se rinde al miedo nunca lo conquistará, porque se asustará de aprender y no volverá a hacer la prueba. Pero si trata de aprender durante años, en medio de su miedo, terminará conquistándolo porque nunca se habrá abandonado a él en realidad.
‑¿Cómo puede vencer a su tercer enemigo, don Juan?
‑Tiene que desafiarlo, con toda intención. Tiene que llegar a darse cuenta de que el poder que aparentemente ha conquistado no es nunca suyo en verdad. Debe tenerse a raya a todas horas, manejando con tiento, y con fe todo lo que ha aprendido. Si puede ver que, sin control sobre sí mismo, la claridad y el poder son peores que los errores, llegará a un punto en el que todo se domina. Entonces sabrá cómo y cuándo usar su poder. Y así habrá vencido a su tercer enemigo.
"El hombre estará, para entonces, al fin de su travesía por el camino del conocimiento, y casi sin advertencia tro­pezará con su último enemigo: ¡la vejez! Este enemigo es el más cruel de todos, el único al que no se puede vencer por completo; el enemigo al que solamente podrá ahuyen­tar por un instante.
"Este es el tiempo en que un hombre ya no tiene miedos, ya no tiene claridad impaciente; un tiempo en que todo su poder está bajo control, pero también el tiempo en el que siente un deseo constante de descansar. Si se rinde por ente­ro a su deseo de acostarse y olvidar, si se arrulla en la fatiga, habrá perdido el último asalto, y su enemigo lo reducirá a una débil criatura vieja. Su deseo de retirarse vencerá toda su claridad, su poder y su conocimiento.
"Pero si el hombre se sacude el cansancio y vive su destino hasta el final, puede entonces ser llamado hombre de conocimiento, aunque sea tan sólo por esos momentitos en que logra ahuyentar al último enemigo, el enemigo invencible. Esos momentos de claridad, poder y conoci­miento son suficientes."

Galileo Galilei --enseñar


No se puede enseñar nada a un hombre;
Sólo se le puede ayudar a encontrar la
respuesta dentro de sí mismo."(Galileo Galilei)

Ejercitar la atención

 El amor es, pues, una forma de trabajo o una forma de valentía dirigida a impulsar nuestro propio desarrollo espiritual o el de otra persona.
No hay excepciones. El objetivo principal de trabajo del amor es la atención. Cuando amamos a alguien le dedicamos nuestra atención; atendemos a su desarrollo. Cuando nos amamos a nosotros mismos, atendemos a nuestro propio desarrollo. Cuando prestamos atención a alguien, significa que nos importa. El acto de prestar atención nos exige el esfuerzo de apartar nuestras preocupaciones presentes (según hemos dicho al tratar sobre la disciplina) y de activar nuestra conciencia. La atención es un acto de voluntad, de trabajo contra la inercia de nuestra mente. Como dice Rollo May: “Cuando analizamos la voluntad con todos los instrumentos modernos que nos ofrece el psicoanálisis, comprobamos que el nivel de la atención o intención es la base de la voluntad. El esfuerzo que requiere el ejercicio de la voluntad es, en realidad, un esfuerzo de atención; la tensión volitiva es el esfuerzo de mantener concentrada la atención.”
Sin la menor duda, el modo más común e importante de ejercitar nuestra atención consiste en el acto de escuchar. Pasamos una enorme cantidad de tiempo escuchando, y malgastando la mayor parte de ese tiempo porque en general escuchamos prestando muy poca atención.
La mayoría de la gente no sabe escuchar, ya sea porque no asume lo que acabo de exponer o porque no está dispuesta a llevar a cabo ese trabajo.
Uno no puede escuchar a alguien y hacer al mismo tiempo otra cosa. Si un padre desea realmente escuchar a su hijo, deberá posponer cualquier otra cosa. El tiempo destinado a escuchar debe estar absolutamente dedicado al hijo. Si uno no está dispuesto a aplazar todo lo demás, incluidas sus preocupaciones, no está verdaderamente dispuesto a escuchar al hijo. El esfuerzo que exige una intensa concentración en las palabras del niño de seis años es considerablemente mayor al que requiere escuchar a un gran conferenciante. Los esquemas de discurso del niño son desiguales -esporádicos borbotones de palabras interrumpidas por pausas y repeticiones -, lo cual hace difícil la concentración. Además, el niño hablará de cosas que no tienen el menor interés para el adulto, mientras que quien escucha a un gran conferenciante tiene un interés especial en el tema de la disertación. En otras palabras, resulta molesto escuchar a un niño de seis años, lo que hace doblemente difícil mantener la concentración. En consecuencia, escuchar con total atención a un niño de esta edad es, sin lugar a dudas, un acto de amor. Si el amor no lo motivase, el padre no podría hacerlo.
Escuchar de verdad y concentrarse por entero en la otra persona es siempre una manifestación de amor. Una parte esencial de este proceso es la disciplina de «poner cosas entre paréntesis»; es decir, abandonar momentáneamente nuestros propios prejuicios, puntos de referencia y deseos, para aproximarnos al máximo al mundo del que nos habla, instalándonos en su interior. Esta identificación entre hablante y oyente representa una extensión, un crecimiento de nosotros mismos, ya que en situaciones de esta índole, siempre obtenemos nuevos conocimientos. Además, dado que escuchar verdaderamente implica «poner cosas entre paréntesis», dejando a un lado nuestra propia persona, encierra también una aceptación transitoria del otro. Al advertir esta aceptación, el hablante se sentirá cada vez menos vulnerable y más inclinado a abrir las zonas más recónditas de su espíritu al oyente. Cuando esto ocurre, ambos comienzan a apreciarse de manera creciente, y la danza dúo de amor empieza de nuevo. La energía necesaria para ejercitar la disciplina de “poner entre paréntesis”, concentrando toda la atención en el otro es tan grande, que sólo puede alcanzarla el amor, la voluntad de extender el propio yo para llegar a un mutuo desarrollo. La mayoría de las veces nos falta esta energía.
Dado que el hecho de escuchar representa un acto de amor, en ningún ámbito resulta más apropiado que en el del matrimonio. Sin embargo, la mayoría de las parejas nunca se escuchan de verdad, de modo que cuando acuden a nosotros en busca de asesoramiento o de terapia, una de las principales misiones que debemos cumplir para que el proceso tenga éxito es enseñarles a escucharse.

Scott Peck

domingo, 19 de agosto de 2012

Maximas -Francois de Larochefoucauld

Engendran frecuentemente las pasiones a sus contrarias. La avaricia produce a veces la prodigalidad, y la prodigalidad a la avaricia; y somos de ordinario fuertes por debilidad y atrevidos por timidez.

La moderación en la buena fortuna no es otra cosa que el temor de la vergüenza de perder lo que poseemos.

En fin la moderación de los hombres en su mayor elevación, es un deseo de parecer más grandes que su fortuna.

La moderación es como la sobriedad: bien quisieramos comer mas, pero tememos que nos haga daño.

Todos tenemos suficientes fuerzas para sufrir los males de otro.

Mayores virtudes son necesarias para llevar la buena fortuna que la mala.

Hacemos regularmente vanidad de las pasiones, aun de las más criminales; pero la envidia es una pasión cobarde y vergonzosa que jamás osamos confesar.

Los celos son en algun modo justos y razonables, pues se dirigen a conservar un bien que nos pertenece, o creemos pertenecemos; pero la envidia es un furor que no puede sufrir el bien de los otros.


Si no tuvieramos defectos, no nos complaceríamos tanto en notar los de los otros.

Prometemos según nuestras esperanzas, y cumplimos según nuestros temores.

El interés habla todos los idiomas y representa todos los papeles; hasta el del desinteresado.

La felicidad está en el gusto, y no en las cosas. Entonces es uno feliz cuando posee lo que ama, y no cuando tiene lo que es amable para los otros.

El desprecio de las riquezas era en los filósofos un deseo oculto de vengar su mérito de la injusticia de la fortuna, por el desprecio de los mismos bienes de que los privaba; era un secreto para ponerse a cubierto del envilecimiento de la pobreza: era un camino tortuoso para llegar a la estimación que por las riquezas no podían adquirir

No hay accidentes, por fatales que sean, de que no saquen los sabios alguna ventaja; ni accidentes tan prósperos, que no puedan los imprudentes convertir en su daño.

Todo lo endereza la fortuna en beneficio de los que favorece.


La sinceridad es una efusión del corazón. Muy pocos la tienen; y la que ordinariamente vemos no es sino un refinado disimulo para ganar la confianza de los demás.

La aversion a la mentira es regularmente una imperceptible ambición de hacer dignos de consideración nuestros testimonios, y de merecer a nuestras palabras un respeto de religión.

Un hombre sabio debe reglar sus intereses, y ponerlos cada uno en su orden. Nuestra avaricia le turba por lo regular; haciéndonos atender a un tiempo a tantas cosas, que, por desear demasiado las de menos importancia, olvidamos las más considerables.

No hay disfraz que pueda ocultar por largo tiempo el amor donde le hay, o fingirle donde no le hay.
  
La justicia en los Jueces moderados no es mas que el deseo de su elevación.

El amor a la justicia en la mayor parte de los hombres no es otra cosa que el temor de sufrir la injusticia.

La reconciliación con nuestros enemigos es un deseo de mejorar nuestra condición; un cansancio ya de la guerra, y un temor de algún mal suceso.

No vivirían mucho tiempo los hombres en sociedad, si no fuesen los unos víctimas de la astucia de los otros.

No tiene la menor apariencia de tal la mayor ambición, cuando se halla en una absoluta imposibilidad de llegar a lo que aspira.

Es señal de un mérito extraordinario , ver a los que mas le envidian , tener que alabarle.

Para entender bien las cosas es necesario saber su pormenor; y como este es casi infinito, son siempre superficiales e imperfectos nuestros conocimientos.

No podemos consolarnos de ser engañados por nuestros enemigos, y vendidos por nuestros amigos;
pero quedamos regularmente satisfechos cuando lo somos por nosotros mismos

Las traiciones que hacemos provienen mas ordinariamente de debilidad, que de un designio deliberado

Hacemos frecuentemente bien para poder impunemente hacer mal.

Las astucias y roñerías provienen de la falta de inteligencia

La modestia que parece rehusar las alabanzas, no es efectivamente otra cosa que un deseo de conseguir otras mayores.

Hay unos que desagradan á pesar de su mérito, y otros que agradan a pesar de sus defectos.

La gloria de los grandes hombres se debe siempre medir por los medios de que se han valido para adquirirla.

La adulacion es una moneda falsa, que solo tiene curso por nuestra vanidad.

Hay infinitos modos de conducirse que parecen ridículos, y cuyas ocultas razones son muy sabias y muy sólidas.

Mas fácil es parecer digno del puesto que no se tiene, que del que se ocupa.

Maximas 2 -Francois de Larochefoucauld

El deseo de parecer hábil sirve ordinariamente de impedimento para serlo.

Hay necios que se conocen y manejan con destreza sus necedades.

Quien vive sin locura, no es tan cuerdo como lo imagina.

El amor de la gloria, el temor de la vergüenza, el intento de hacer fortuna, el deseo de hacer cómoda y agradable nuestra vida, y el ansia de abatir á los otros, son por lo regular las causas de aquel valor tan célebre entre los hombres.

El perfecto valor consiste en hacer sin testigos lo que se hiciera delante de todo el mundo.

La hipocresia es un homenaje que tributa el vicio á la virtud.

Nada es tan contagioso como el ejemplo; y jamas hacemos grandes bienes ó grandes males, sin que produzcan otros semejantes. Imitamos las acciones buenas por emulacion, y las malas por la malignidad de nuestra naturaleza

La habilidad maxima consiste en conocer bien el precio de las cosas.

Grande habilidad es saber ocultar su propia habilidad.

La verdadera elocuencia consiste en decir todo lo necesario, y en no decir mas que lo que lo es.

 La compasion es ordinariamente un conocimiento de nuestros propios males en los males de otro: es una sagaz prevision de las infelicidades en que podemos caer.

La mayor habilidad de los menos inteligentes, es saber someterse al buen gobierno de otro.

El reconocimiento de la mayor parte de los hombres, es un secreto deseo de recibir mayores beneficios.

Adular á los príncipes de las virtudes que no tienen, es injuriarlos impunemente.

Mas cerca estamos de amar á los que nos aborrecen, que á los que nos aman mas de lo que quisieramos.

Solo los despreciables son los que temen ser despreciados.

Hay en los Celos mas amor propio que amor.

Mas deshonra la ridiculez que el deshonor.

Confesamos los defectos leves, para persuadir que no tenemos otros mayores.

 Lo que nos enoja tanto con los que nos engañan, es que por el mismo hecho se presumen mas diestros que nosotros.

Lo que nos hace insoportable la vanidad de los otros, es que pica la nuestra.

Casi nada deseariamos con ardor, si conociesemos perfectamente lo que deseamos.


sábado, 18 de agosto de 2012

LEY DEL ENCUENTRO

NACEMOS PARA ENCONTRARNOS
LA VIDA ES EL ARTE DEL ENCUENTRO

PRINCIPIO DEL VACÍO... Joseph Newton.

Usted tiene el hábito de juntar objetos inútiles en este momento,
creyendo que un día (no sabe cuando)  podrá precisar de ellos.
Usted tiene el hábito de juntar dinero sólo para no gastarlo, pues
piensa en el futuro podrá hacer falta.
Usted tiene hábito de guardar ropa, zapatos, muebles, utensilios
domésticos y otras cosas del hogar que ya no usa hace bastante tiempo...
Y dentro suyo?...
Usted tiene el hábito de guardar broncas, resentimientos, tristezas, miedos, etc.
No haga eso. Es anti-prosperidad.
Es preciso crear un espacio, un vacío, para que las cosas nuevas lleguen a su
 vida. Es preciso eliminar lo que es inútil en usted y en su vida, para que la
prosperidad venga.
Es la fuerza de ese vacío que absorberá y atraerá todo lo que usted desea.
Mientras usted está material o emocionalmente cargando cosas viejas e
inútiles no habrá espacio abierto para nuevas oportunidades.
Los bienes precisan circular.
Limpie los cajones, los armarios, el  cuarto del fondo, el garaje. Dé lo que
usted no usa más.
La actitud de guardar un montón de cosas inútiles amarra su vida.
No son los objetos guardados que estancan su vida, sino el significado de la
actitud de guardar. Cuando se guarda, se considera la posibilidad de falta,
de carencia.
Es creer que mañana podrá faltar, y usted no tendrá medios de  proveer sus
necesidades.
Con esa postura, usted está enviando dos mensajes para su cerebro y para su vida:
1º... usted no confía en el mañana
2º... usted cree que lo nuevo y lo mejorNO son para usted, ya que  se alegra
con guardar cosas viejas e inútiles.
Deshágase de lo que perdió el color y el brillo y deje entrar lo  nuevo
en su casa... y dentro de si mismo...

EL EJEMPLO



No te preocupes porque tus hijos no te escuchan, te observan todo el día.-
MADRE TERESA DE CALCUTA

viernes, 17 de agosto de 2012

La lombriz

Me contaron también acerca de un sacerdote que estaba tratando de convencer a un feligrés alcohólico de que dejara la bebida. Para ello llenó un vaso con alcohol puro y tomó una lombriz, dejándola caer en el vaso. La pobre lombriz comenzó a retorcerse y murió. Y el sacerdote le dijo al feligrés:

-¿Comprendiste el mensaje, Juan?

-Sí, padre, comprendí el mensaje... comprendí el mensaje...¿Sabe? , si se tiene un bicho en el estómago, hay que tomar alcohol.

Bueno, si estás preparado para oír algo nuevo, sencillo, inesperado, opuesto a casi todo aquello que te han contado hasta ahora, entonces quizás escuches lo que tengo que decir, quizás lo comprendas. Cuando Jesús enseñaba la Buena Nueva, creo que fue atacado no sólo porque lo que enseñaba era bueno, sino porque era nuevo. Odiamos todo lo que es nuevo: -No quiero oír nada nuevo; denme las viejas cosas.

Si rechazamos lo nuevo, no estamos dispuestos a escuchar. Pero si lo aceptamos sin discriminar, tampoco estamos escuchando.
No nos gusta lo nuevo; es demasiado molesto, demasiado liberador. Si rechazamos lo nuevo, no estamos dispuestos a escuchar.

Anthony De Mello

Ser feliz es una decision--Pilar Sordo

Mi percepción a medida que envejezco es que no hay años malos. Hay años de fuertes aprendizajes y otros que son como un recreo, pero malos no son.
Por eso, no debiéramos tenerle miedo al sufrimiento ni al tan temido fracaso, porque ambos son sólo instancias de aprendizaje.
Nos cuesta mucho entender que la vida y el cómo vivirla depende de nosotros, el cómo enganchamos con las cosas que no queremos, depende sólo del cultivo de la voluntad.

Si no me gusta la vida que tengo, deberé desarrollar las estrategias para cambiarla, pero está en mi voluntad el poder hacerlo.
"Ser feliz es una decisión", no nos olvidemos de eso.

Entonces, con estos criterios me preguntaba qué tenía que hacer yo para poder construir un buen año porque todos estamos en el camino de aprender todos los días a ser mejores y de entender que a esta vida vinimos a tres cosas:
-a aprender a amar
-a dejar huella
-a ser felices

1) Aprender a amar la responsabilidad como una instancia de crecimiento. El trabajo sea remunerado o no, dignifica el alma y el espíritu y nos hace bien en nuestra salud mental.
2) Valorar la libertad como una forma de vencerme a mi misma y entender que ser libre no es hacer lo que yo quiero. Quizás deberíamos ejercer nuestra libertad haciendo lo que debemos con placer y decir que estamos felizmente agotados y así poder amar más y mejor.
3) El tercer y último punto a cultivar es el desarrollo de la fuerza de voluntad, ese maravilloso talento de poder esperar, de postergar gratificaciones inmediatas en pos de cosas mejores. Este a mi juicio es el gran elemento a educar.

Es dentro de todo este trabajo donde nos debiéramos concentrar en:
    • Sentarnos en la mesa en familia, mínimo una vez a la semana, ojala todos los días.
    • Apagar las "pantallas" (TV, PCs, celulares, etc.), mientras estamos comiendo, no contestar teléfonos, sentir que los únicos ruidos que se escuchan sean los de nuestras voces.
    • Hacernos cariño y tratarnos bien como país y como familia, saludarnos en los ascensores, saludar a los guardias, a los chóferes de las micros, sonreír por lo menos una o varias veces al día. Querernos.
    • Crear dentro de nuestras casas, hogares. Y para eso tiene que haber olor a comida, cojines aplastados y hasta manchados, cierto desorden que acuse que ahí hay vida. Nuestras casas, independientes de los recursos, se están volviendo demasiado perfectas que parece que nadie puede vivir adentro.
    • Tengamos contacto con la naturaleza, juguemos, riamos y démonos el tiempo de compartir con los abuelos, imprimámosle las fotos para que ellos las vean como a ellos les gusta y disfrutemos de sus sabidurías. Obliguemos a nuestros hijos a compartir con ellos, así entenderán sus historias.
    • Tratemos de crecer en lo espiritual, cualquiera sea la visión de ello. La trascendencia y el darle sentido a lo que hacemos tiene que ver con la inteligencia del nuevo siglo: la inteligencia espiritual.
    • Tratemos de dosificar la tecnología y demos paso a la conversación, a los juegos "antiguos", a los encuentros familiares, a los encuentros con amigos, dentro de casa. Valoremos la intimidad, el calor y el amor dentro de nuestras familias.
Si logramos trabajar en estos puntos,habremos decretado ser felices, lo cual no nos exime de los problemas, pero nos hace entender que la única diferencia entre alguien feliz o no, no tiene que ver con los problemas que tengamos sino que con la ACTITUD con la cual enfrentemos lo que nos toca.

Que Dios los bendiga a todos.


“Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta, y gozamos poco de lo mucho que tenemos” (Shakespeare).

miércoles, 15 de agosto de 2012

Para que compramos ???

Consumir equivale a tener pertenencias y poder asi ser vendible,es decir , adquirir  las cualidades que el mercado demanda .
El consumo en una sociedad de consumidores ,no es satisfacer necesidades , deseos o apetitos sino elevar el estatus de los consumidores al de bienes de cambio vendibles .
Bauman dice que los miembros de una sociedad de consumidores son ellos los mismos los bienes de consumo , su desvelo es convertirse en productos vendibles .
Asi ,el atractivo de los productos , se evalua segun la capacidad de aumentar el valor de mercado de quien la consume .
En definitiva en una sociedad de consumidores sus integrantes son ellos mismos los bienes de consumo .
Asi , consumir significa invertir en la propia pertenencia a la sociedad, tener asi valor como objeto vendible .
Silvia Ons
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Para mi , el punto es que en una sociedad donde se han superado los criterios de supervivencia comer y vestirse , entrar a jugar otras motivaciones (como bien los describe Maslow en su piramide ).
Y como somos seres sociales , la mirada del otro empieza a tener un valor muy importante (EGO ) y empezamos a construir nuestra imagen en funcion de lo que nuestro nucleo social valora .
Y ahi , es donde empezamos a consumir para ser vendibles  , compramos cosas , nos hacemos tatuajes , hacemos cursos , hacemos actividades , leemos libros , frecuentamos lugares , todo lo que haga falta para que el grupo social que nos interesa nos tenga en cuenta .
Nuestro EGO es el que esta vendiendo imagen todo el tiempo , por eso el que necesita comprar para vendernos es nuestro EGO.
Porque inclusive , el que se revela contra del consumo,  hay que ver hasta que punto no esta vendiendo una postura dentro de su grupo.
El problema es que la palabra vender , tiene una connotacion negativa , como si lo seres humanos tuvieramos un precio , pero sin llegar a ese extremo , todos vendemos una imagen sin necesidad de obtener algo a cambio .
El punto no es si consumimos o no consumimos , para mi lo importante es para que o para quien hacemos lo que hacemos .
Ademas que la tarea de chequearnos va a ser algo permanente .

MR

LA SEPARACION DEL DESEO DEL OTRO

Freud afirma que la tarea mas importante durante la adolescencia es separarnos de nuestros padres ,una tarea que los neuroticos no lo logran llevar a cabo .Traducido en terminos de Lacan  , esto significa que los neuroticos permanecen fijados al deseo del otro .
El deseo de sus padres continua funcionando como la causa de su deseo  ; los deseos de sus padres siguen operando en ellos como si fueran propios ; lo que quieren permanece en estrecha dependencia de lo que sus padres quisieron.
En algunos casos los neuroticos dedican todo su tiempo y energia en hacer lo completamnete opuesto de lo que sus padres quisieron ,sus vidas de todo modos estan constituidas enteramente con referencia al deseo del otro y por lo tanto sostienen la dependencia hacia sus padres .Sin referencia del deseo de sus padres su vida , no tiene ningun sentido .
El desafio que tenemos todos es separarnos del deseo del otro .

domingo, 12 de agosto de 2012

EL ESCUDO DE LA ESPERANZA

Tenemos que ser fuertes en este mundo. El sentirse a salvo, ser consciente, ser real en esta vida viene de dentro.
Cada día es nuevo y maravilloso. Disfruta de esta vida, de cada momento. No pierdas el escudo de la esperanza. Aprende a agarrarte a él. Necesitas esa esperanza.La tristeza siempre estará ahí, nunca se marcha. Toda la tristeza que vas a sentir está dentro de ti. Sólo depende de la puerta que quieras abrir.Lo tienes todo. Déjame ayudarte a descubrir todas esas cosas de nuevo, a agarrarte al escudo de la esperanza.
Podemos aprender a sonreír de nuevo.
No tenemos por qué estar tristes. No puedo decir a nadie que su negocio irá mejor. Pero sé una cosa: lo que el mundo busca es estar centrado, porque es lo que necesitamos. Así que disfruta del viaje.

PREM RAWAT

CLARIDAD

Aunque los problemas van a seguir apareciendo existe la posibilidad de no estar confundidos, de que no haya dudas y de experimentar la vida en su verdadera belleza, sin caos ni dramas.
Mucha gente se concentra en las dificultades y problemas. Si pudiéramos mirarnos a nosotros mismos veríamos algo que nos ha protegido una y otra vez.
Permanece en este regalo de la vida, de la comprensión y lucharemos en cualquier batalla que haya que luchar. No vamos a ir a buscar la oscuridad, pero si viene, encenderemos tantas lámparas que no sabrá donde quedarse. Eso es lo que tenemos: no espadas sino lámparas, y las encenderemos. Y la confusión y la duda no tienen forma de entrar.
Enamórate de lo que tu corazón quiere que hagas. Sincronízate con él. Únete a tu corazón. Haz un equipo con él.
Este es el aprendizaje, la práctica para saber sacar el mayor partido de cada aliento.
Permanece contigo mismo y disfruta esta vida. Mantén la concentración porque puedes ir muy lejos.

PREM RAWAT

LA GRATITUD Y EL ALIENTO

¡Despierta! ¡Levántate! ¡Vive esta vida concientemente! Acepta este hermoso reto de cantar la canción de la gratitud.

Es sobre ti, tu viaje, tu barco, tu bote en este océano. No importa cuan joven o viejo seas, ha llegado el momento de abrir el mayor de todos los regalos. Hay mucho esperando por ti. Dentro de ti hay gozo, paz, plenitud. Aceptalos. Pueden estar allí siempre. Sólo te lo puedo recordar. No lo puedo hacer por ti. Te puedo mostrar, te puedo guiar.Despierta y abre tus ojos a la hermosa realidad de estar vivo. Sopesa cada momento con la importancia de este aliento. Con la dulzura, la belleza, el entendimiento, la claridad en tu corazón, toma los pasos necesesarios en tu vida.

Y se dichoso con el gozo supremo que siempre está danzando dentro de ti. Permite que se vuelva real para ti. Es un bello proceso porque la vida en sí misma es una bella, bella travesía. Sé pleno cada día. Esto es lo que la vida promete: que podemos ser llenados cada uno de los días.Somos guerreros, guerreros que no pelean, pero que de hecho portan espada y escudo. Nuestra espada es la claridad, y nuestro escudo es el entendimiento. Estas son las armas que repelen la ignorancia, y nunca necesitamos sentir miedo, ni duda porque estamos respaldados, escoltados por un ejército de aquellos que también caminan en esta luz. Llevamos la bandera de la Verdad, la bandera de la libertad. Así que brilla; brilla desde esta fortaleza interna que tienes. Piensa en la vida de esta manera: es tu oportunidad de compartir un tiempo con el mejor amigo que tienes.
Es tu momento.
Es la ocasión de estar con la mayor claridad que existe en todo este universo. Es tu oportunidad de pasar un tiempo con la suprema bondad. Es tu oportunidad de estar con lo infinito.
Es tu oportunidad de pasar un tiempo con la dicha suprema.
Eso es la vida. No va a ser para siempre. Pero esa posibilidad existe. Puedes pasar un tiempo con lo más hermoso. Y eso habita en tu corazón.
El poder de apreciar es un poder inimaginable. Se nos ha dado este regalo, este regalo increíble de admirar y de apreciar lo máximo. Se trata de entender que éste, el corazón, es el templo apropiado para ser la casa real de Dios. No es una casa propensa al fuego, terremotos o guerra.

Trata de vivir cada momento en conciencia. O tanto como puedas.
Sé feliz con este esfuerzo. No es asunto de cuántas horas. ¿Cuántas horas fuiste feliz? Un segundo, un minuto o llenó la felicidad todo mi día. Imagina 60 minutos de felicidad.La verdadera pasión de un ser humano es sentirse satisfecho. Y esa pasión ha sobrevivido a todos nuestros descubrimientos, conflictos, éxitos, fracasos, desastres, catástrofes... Por muy frágil que pueda parecer, ha sobrevivido. La búsqueda de sentirse plenamente satisfecho ha sobrevivido.
¿Por qué te digo esto? Porque se trata de una necesidad mayor de lo que
crees. Es enorme. Y deberías intentar todos los días, de forma
consciente, sentirte pleno, ser feliz. No hay botón de rebobinado.
Cuando he vuelto al hogar, a este momento llamado “ahora”, siento que mi corazón danza de gratitud. Quizá haya algunas lágrimas, pero son de alegría, no de tristeza. Cada fibra de mi ser se regocija por estar viva. No voy buscando el mañana, ni siquiera el instante que está por venir. Y eso está bien, porque es un momento en el que podría vivir para siempre.

Cuando te sientes pleno, sientes gratitud. Un segundo de plenitud vale más que 59:59 minutos de confusión. Ése es su equivalente. Ésa es su importancia. Un segundo de claridad puede salvarte de los 59 minutos y 59 segundos de dolor y sufrimiento. Un segundo. ¿Sabes eso? Sé que lo sabes.
Un segundo de claridad puede salvar un día entero. Un segundo de claridad, y lo he visto, puede salvar una vida entera.
Hoy un aliento ha llegado a mí y me ha traído el regalo de la vida. Y eso hace que me sienta lleno de gratitud, que esté eternamente agradecido porque hoy estoy vivo.
Me encanta la paz. La he encontrado en mi vida y me siento muy agradecido. Quiero que también ustedes encuentren esa paz en su vida. Y que quienes ya la han encontrado, la sientan cada día. Si yo puedo sentirla, ustedes también pueden. Es posible. No es un sueño, ni una filosofía, ni una idea. Estoy hablando de un pozo en el que puedes saciar tu sed. Estoy hablando de un océano y lo que digo es: “Ven. Nada. Zambúllete. Refréscate cada día. No sólo un día, sino cada día”.

Este no es un proceso que sucede de la noche a la mañana. Es algo que fluye muy gradualmente. Es acerca de recordar y ser recordado. Es acerca de dar un paso hacia atrás cada día en el viaje hacia lo más esencial en la existencia.
Y este viaje hacia lo esencial, lo básico, hacia la belleza, es un viaje calmado.
La simplicidad no es un invento. La dicha no es un invento. El amor que buscas no es un invento. Estos son los fundamentos de cada ser humano. Cuando se trata de ser recordado, es acerca de las cosas fundamentales.
Se trata de estar vivo, de ese sentimiento interior que dice: "Muévete, siéntete pleno. Encuéntrate en esa dicha, en ese sentimiento, en esa paz, en esa armonía", y cuando estás ahí, es tan dulce. No hay millones de cosas, hay solo una cosa que dice "Estoy sintiendo esta existencia, estoy sintiendo esta respiración, esta vida y es dulce."

PREM RAWAT

sábado, 11 de agosto de 2012

EL VERDADERO PODER DE MAHATMA GANDHI

"El día que el poder del amor prevalezca sobre el amor al poder, el mundo conocerá la paz".
"Sé el cambio que deseas ver en el mundo.""Vive como si fueras a morir mañana. Aprende como si fueras a vivir para siempre. "
"Ojo por ojo sólo hará a todo el mundo ciego".
"La felicidad es cuando lo que piensas, lo que dices y lo que haces está en armonía."
"Primero te ignoran, luego te ridiculizan, luego luchan contra ti, y entonces ganas."
"El débil nunca puede perdonar. El perdón es el atributo de los fuertes""La libertad no vale la pena si no incluye la libertad de cometer errores."
"Dios no tiene religión".
"No voy a dejar que nadie camine por mi mente con los pies sucios."
"Odia el pecado, ama al pecador".
"Nadie puede hacerme daño sin mi permiso".
"Un hombre no es sino el producto de sus pensamientos. Lo que él piensa, se hace "."Dar placer a un solo corazón en un solo acto es mejor que mil cabezas inclinándose en oración."
"Tus creencias se convierten en tus pensamientos,
 tus pensamientos se convierten en tus palabras,
  tus palabras se convierten en tus acciones,
  tus acciones se convierten en tus hábitos,
  tus hábitos se convierten en tus valores,
  tus valores se convierten en tu destino. "
 "El futuro depende de lo que hagas hoy en día."
 "A menudo el hombre se convierte en lo que él cree ser. Si sigo diciéndome a mí mismo que no puedo hacer una cosa determinada, es posible que pueda terminar por convertirse en realidad y sea incapaz de hacerlo. Por el contrario, si tengo la convicción de que puedo hacerlo, he de adquirir la capacidad para hacerlo, incluso si no la puedo tener desde el principio. "
 "No debemos perder la fe en la humanidad. La humanidad es como un océano, y si unas cuantas gotas del océano están sucias, el océano no se llegara a ensuciar "."Cada noche, cuando me voy a dormir, me muero. Y a la mañana siguiente, cuando me despierto, estoy renaciendo. "
"Hagas lo que hagas será insignificante, pero es muy importante que lo hagas.""Qué diferencia hay para los muertos, los huérfanos y los sin techo, si la destrucción sin sentido se lleva cabo en el nombre del totalitarismo o en el santo nombre de la libertad o la democracia?"
"Para creer en algo para no vivirlo, es deshonesto".
"Nunca la verdad daña una causa que es justa.""Es muy fácil ser amable con los amigos. Sin embargo, hacer amistad con el que se considera como su enemigo es la quintaesencia de la religión verdadera. Lo otro es sólo un negocio. "
"No es prudente estar demasiado seguro de la propia sabiduría. Es saludable recordar que el más fuerte puede debilitar y el más sabio errar podría. ""Cada vez que se enfrenten a un oponente. Conquístenlo con amor. "
"Me opongo a la violencia porque cuando parece hacer el bien, el bien es sólo temporal y el mal que hace es permanente.""Uno nunca puede saber qué resultados obtienes de tus acciones, pero si no haces nada, no habrá resultados."
"La fuerza no proviene de la capacidad física. Viene de una voluntad indomable."
"El amor es la fuerza más poderosa del mundo y sin embargo es la más humilde puedas imaginar."
"La acción expresa las prioridades"."No hay más vida que el simple aumento de velocidad."
"Mi Vida es Mi Mensaje"
"Es la acción, no el fruto de la acción, lo que es importante. Tienes que hacer lo correcto. Puede que no esté en tu poder, puede que no esté en tu tiempo, puede que no dé ningún fruto. Pero eso no significa que dejes de hacer lo correcto. Nunca puedes saber los resultados que provienen de la acción. Pero si no haces nada, no habrá ningún resultado ".
"La verdad es una, los caminos son muchos."

GANDHI

¡Avanti!

¡Avanti!

Si te postran diez veces, te levantas
otras diez, otras cien, otras quinientas:
no han de ser tus caídas tan violentas
ni tampoco, por ley, han de ser tantas.

Con el hambre genial con que las plantas
asimilan el humus avarientas,
deglutiendo el rencor de las afrentas
se formaron los santos y las santas.

Obcecación  asnal, para ser fuerte,
nada más necesita la criatura,
y en cualquier infeliz se me figura
que se mellan los garfios de la suerte...

¡Todos los incurables tienen cura
cinco segundos antes de su muerte!


¡Piu Avanti!

No te des por vencido, ni aun vencido,
no te sientas esclavo, ni aun esclavo;
trémulo de pavor, piénsate bravo,
y arremete feroz, ya mal herido.

Ten el tesón del clavo enmohecido
que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo;
no la cobarde intrepidez del pavo
que amaina su plumaje al menor ruido.

Procede como Dios que nunca llora;
o como Lucifer, que nunca reza;
o como el robledal, cuya grandeza
necesita del agua y no la implora...

Que muerda y vocifere vengadora,
ya rodando en el polvo, tu cabeza!


¡Molto piu Avanti!

Los que vierten sus lágrimas amantes
sobre las penas que no son sus penas;
los que olvidan el son de sus cadenas
para limar las de los otros antes;

Los que van por el mundo delirantes
repartiendo su amor a manos llenas,
caen, bajo el peso de sus obras buenas,
sucios, enfermos, trágicos,... ¡sobrantes!

¡Ah! ¡Nunca quieras remediar entuertos!
¡nunca sigas impulsos compasivos!
¡ten los garfios del Odio siempre activos
los ojos del juez siempre despiertos!

¡Y al echarte en la caja de los muertos,
menosprecia los llantos de los vivos!


¡Molto piu Avanti ancora!

El mundo miserable es un estrado
donde todo es estólido y fingido,
donde cada anfitrión guarda escondido
su verdadero ser, tras el tocado.

No digas tu verdad ni al mas amado,
no demuestres temor ni al mas temido,
no creas que jamas te hayan querido
por mas besos de amor que te hayan dado.

Mira como la nieve se deslíe
sin que apostrofe al sol su labio yerto,
cómo ansia las nubes el desierto
sin que a ninguno su ansiedad confíe...

¡Trema como el infierno, pero rie!
¡Vive la vida plena, pero muerto!


¡Moltíssimo piu Avanti ancora!

Si en vez de las estúpidas panteras
y los férreos estúpidos leones,
encerrasen dos flacos mocetones
en esa frágil cárcel de las fieras.

No habrían de yacer noches enteras
en el blando pajar de sus colchones,
sin esperanzas ya, sin reacciones
lo mismo que dos plácidos horteras;

Cual Napoleones pensativos, graves,
no como el tigre sanguinario y maula,
escrutarían palmo a palmo su aula,
buscando las rendijas, no las llaves...

¡Seas el que tú seas, ya lo sabes:
a escrutar las rendijas de tu jaula!

ALMAFUERTE

El efecto SOMBRA

En eL partido final de Mundial de fútbol del 2006 el jugador francés Zinedine Zidane fue expulsado en los últimos minutos del partido por haberle dado un cabezazo al defensor italiano Marco Materazzi.
¿Cómo podía ser que un jugador profesional cometiera una falta tan importante en el mejor momento de su carrera?


¿Sin embargo no es esto lo que hacemos a diario todos cuando nos saboteamos en nuestros objetivos?
¿Qué parte nuestra es la que nos sabotea?
Podríamos llamarlo de diferentes maneras pero Jung desarrolló el concepto y lo llamó nuestra sombra, también le podríamos llamar nuestro oponente. Esa parte interna que no quiere que logremos el éxito, y nos sabotea como puede.

La sombra tiene un mensaje
Cuánto antes lo escuchemos
antes la desarticularemos.

¿Has pensado qué es lo que tienes
 que aprender de esos comportamientos contrarios a tus deseos?


 
En la vida hay cosas que nos hacen reaccionar de la manera contraria a la que necesitaríamos porque nos aprietan los botones. Pero somos nosotros los que hacemos lo que no tenemos que hacer.
Seguramente habrá situaciones o personas que harán cosas para que nosotros mismos nos expulsemos del partido de la vida. Pero siempre tendremos la posibilidad de elegir cómo reaccionar y en ese lugar vivirá nuestro poder personal.
Ganas tu o gana tu sombra? Eso te muestra quien tiene mas desarrollado el poder. 
No es mirando a la luz
como nos ponemos luminosos.
Es poniendo luz a la oscuridad.


¿Quién gana cuando postergas una acción que sabes que necesitas hacer para lograr tu objetivo?
¿Quién gana cuando el miedo te frena frente a lo que habías decidido que era lo que tenías que hacer?
¿Quién gana cuando te dejas tentar haciendo algo que no se debe o va en contra de tus principios?
¿Quién gana cuando culpas a los demás de tu falta de resultados?
Gana tu Sombra, tu Oponente. En ese momento tiene mas poder que tu mismo.

 Ten cerca a tus amigos
pero mucho mas cerca a tus enemigos.
El padrino
( Don Corleone)

Necesitamos saber que existe, saber como opera, reconocerlo cuando actúa, para poder desarticularlo.
Necesitamos darnos cuenta que nosotros podemos elegir y cuando no elegimos también estamos eligiendo.
Estamos eligiendo ser víctimas en nuestras vidas de otros o de nosotros mismos. Y aunque nos haga sentir momentáneamente bien, no nos sirve, no nos acerca a lo que queremos. Somos el "efecto de nuestras circunstancias" y no la "causa de nuestros objetivos".
¿Queremos ser el origen de nuestros resultados o el resultado de lo que sucede?
¿Queremos ser creadores o creados?
¿Queremos ser poderosos o no?

Patricia Hashuel

El Terapeuta y la Sombra

Para que las ramas de un árbol lleguen al cielo
sus raíces deben tocar el Infierno
Lema Alquímico Medieval-


El término Sombra fue introducido por el psiquiatra suizo C.G. Jung dentro del lenguaje psicológico para referirse a una parcela de nuestro inconsciente personal. En la formulación de su teoría afirmaba que el hombre, en su trabajo de autodescubrimiento y autoconocimiento debía ir integrando a su psique los elementos inconscientes, con la finalidad de tener una mayor conciencia de sí mismo en el camino hacia la Individuación. Es decir, para llegar a convertirse en lo que realmente es y así desarrollar su potencial individual.
La Sombra está referida a los contenidos de nuestra psique oscuros y rechazados, no reconocidos, que tendemos a colocar fuera de nosotros. Se puede afirmar que a menor conciencia de la Sombra, mayor dominio de ella sobre nosotros. Conductas tales como estar fuera de si, o perder el control ,o sentirse desbordado son clave para identificar las situaciones en que se manifiesta. Afirmar: no sé lo que me pasa, me sentí poseído por una fuerza ajena, yo me comporté asi pero en realidad no soy asi, son descriptivas de la acción de la Sombra. ¿Cómo podemos ser diferentes de como nos comportamos? Esta incongruencia nos está diciendo que alguien más domina nuestros actos y es necesario averiguar quien se esconde detrás de nuestra voluntad.

Las imágenes arquetípicas asociadas a la Sombra son aquellas que no resultan gratas a la conciencia: la ira, la avaricia, la mentira, la dependencia, el orgullo, el racismo, lo grotesco, la hipocresía, la muerte, el dogma, la codicia, la insensibilidad, la locura, entre otras. Todas ellas son expresiones inferiores de la naturaleza humana, pero humanas al fin, tan humanas y reales que nos topamos con alguna de ellas a diario.
Rechazar, negar, culpar a otros, dar explicaciones demasiado elaboradas sobre nuestro actuar irracional, son mecanismos para defenderse de la Sombra.
Callar y mirar dentro de sí puede ser un primer paso para su reconocimiento. Esto toma tiempo y compromiso. Jung, al respecto afirmaba que constituía un esfuerzo moral el trabajo de confrontación con la propia oscuridad.

Si la Sombra por definición es inconsciente, ¿cómo podemos identificarla? Debemos servirnos de los símbolos, los sueños, los actos fallidos, las proyecciones. Sólo a través del trabajo de auto-observación y reflexión podemos empezar a reconocer los elementos arcanos de nuestra psique inconsciente.

En las últimas décadas, el boom New Age masificó el arte terapéutico y lamentablemente gran cantidad de personas asumieron el rol sanador/curador sin la preparación adecuada. La nueva espiritualidad propone el encuentro con lo Divino excluyendo la exploración y depuración de las partes más groseras de la psique humana, vendiendo la trascendencia y la iluminación en cursos de fin de semana. Se asegura el contacto con entes angélicos y con el Yo Superior en unas breves y pocas sesiones.

Esta espiritualidad light, que ha ido edulcorando todo a su paso, simplemente niega y aparta a la Sombra, no contempla un trabajo interior de confrontación honesta consigo mismo. Lo oscuro ahora ha tomado matices rosados. Los arquetipos naturalmente densos también participan de esta ligereza, de manera que levitan entre nubes de algodón. Se ha banalizado el sufrimiento, porque se lo rechaza ¿Cómo un terapeuta que no ha tenido la intención de realizar un trabajo de revisión personal pretende guiar a otros en momentos de oscuridad?¿No sería más honesto empezar a depurar el Yo inferior para luego, aspirar al Superio?

Desde el análisis del Ego, es interesante analizar la Sombra como orgullo espiritual. Muchos que se hacen llamar maestros, gurus o se venden como líderes espirituales muestran conductas veladas de fanatismo, sectarismo e intolerancia. Descalifican a aquellos que no pertenecen al mundo de la espiritualidad mirándolos del hombro hacia abajo, predican la empatía y la compasión pero no la practican. A este repecto, la congruencia entre el decir y el hacer es importante para discriminar el equilibrio interior y el nivel de conciencia de quien pretende ser un Maestro. Además, valga la acotación, el verdadero Maestro nunca pretende serlo, sencillamente lo es.

Otra manifestación de la Sombra es la charlatanería; aparece cuando utilizamos de forma oportunista la información o el conocimiento oculto para proteger y justificar las conductas del consultante o las propias. También cuando se utiliza para hacer interpretaciones o análisis no solicitados. Freud afirmaba que toda interpretación fuera del contexto terapéutico era considerada una agresión. A esto me refiero con los astrólogos de fiesta o los tarotistas de salón.

La Sombra también puede aparecer como poder, en la dependencia que generamos en el consultante: nos consultan queriendo burlar al destino pero paradójicamente no toman decisiones sin el consejo del "brujo" . Creo que quien tiene una mínima comprensión de los mundos espirituales sabe que todas las experiencias son necesarias para crecer en conciencia. Y la conciencia no se inyecta desde afuera. Se adquiere ó por vivencia ó por reflexión. Generalmente por la primera, mientras que por reflexión, se mira hacia adentro.

El orgullo intelectual puede ser otra expresión de la Sombra. El lenguaje rebuscado y adornado que oculta nuestra propia ignorancia e inseguridad. De nada sirve hablar en un lenguaje técnico incomprensible para el consultante. Debemos desarrollar la capacidad de llegar al cliente de forma clara y sencilla, además de cercana. Recordemos que somos, fundamentalmente, traductores de símbolos.

Una vez que podamos tener un poco de mayor claridad sobre nuestras verdaderas motivaciones como sinceros buscadores, -dispuestos a confrontarnos- es que tal vez podremos cambiar desde adentro la imagen Sombra dentro de la Nueva Era que se mueve en el colectivo. Sólo entonces empezaremos a transitar hacia otro nivel de conciencia que nos permitirá profundizar sobre nuestra propia naturaleza .> 

Laura Morandini
Caracas

viernes, 10 de agosto de 2012

DENTRO DE TI

Dentro de ti se encuentra una increíble posibilidad.
La vida es la vida, tan pura, tan fantástica.
¡Qué afortunados somos por existir!
Hay algo dentro de ti tan hermoso que si lo conocieras
 te enamorarías de eso. Es irresistible. Tú lo puedes experimentar.¿Dónde está la libertad? La libertad está dentro de ti.
¿Dónde está la alegría? La alegría está en tu interior.
Esa es la razón por la que estamos aquí: para llenar esta vida,
llenarla de gratitud, de amor y de entendimiento.La Paz es innata. Está dentro de todos nosotros.
Tú estás vivo y el Maestro está vivo.
Es algo vivo que está ocurriendo ahora.
El corazón quiere alegría pura. Verdadera felicidad.
Hay un universo en cada uno de nosotros. Observa las estrellas dentro de ti.
Hay un océano dentro de nosotros. Sumérgete.
Mira profundo en el libro de tu corazón.
Benditos aquellos que van acompañados de la paz, de la dicha.
Quiero despertar a la más bella posibilidad de entender y
aceptar mi propia existencia.
Cada día quiero contemplar la belleza que reside en mí.
Quiero aceptar la Divinidad en mi vida.El aliento viene y es el regalo más profundo que alguna vez hayas recibido,
el más profundo, el más bello, el más increíble.

PREM RAWAT

jueves, 9 de agosto de 2012

Textos --Prem Rawat

Cuando lo seres humanos están colmados de alegría son hermosos.
No somos hermosos cuando estamos llenos de odio y de ira.
La alegría nos queda bien. La paz nos queda muy bien. Es ahí cuando brillamos.
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Ahí en tu interior hay árboles magníficos que ofrecen una sombra fresca.
Siéntate un rato y aprecia tu existencia.
Siéntate un rato y siente aquello que te llenará de gratitud.
Siéntate un rato y comprende.
Siéntate un rato y siente la tranquilidad de este aliento.
Siéntate un rato y siente la claridad que emana a través de ti.
-----------------------------
La existencia es preciosa para mí como los son mi comprensión y mis sentimientos.
Sólo por una fracción de tiempo estoy aquí.
Me pregunto ¿Cuántos han venido y se han ido antes de mí?
¿Cuántos se han detenido por un momento y han tornado hacia sí mismos
 y se han dado cuenta de que la vida era preciosa?
----------------------------
¿Cómo sería si un día me quitara toda la carga de encima?
 ¿Cómo sería si un día tirara todo mi peso y empezara a atesorar esas
 cosas valiosas en mi vida que son tan necesarias para mí?
 ¿Si cada aliento de mi vida empezara a importar?
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Agradable es cuando reconozco la prioridad de la vida y mi corazón se llena de gratitud.
De eso se trata en esta vida, de llenarte de lo agradable, de colmarte de una alegría infinita.
¿Puede realmente llenarse la vida de una alegría infinita? ¿Es posible? Si lo dudas es que no comprendes la naturaleza de lo que reside dentro de ti, porque lo que reside dentro de ti es la alegría total, la claridad total.
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Existes, estás vivo. Haz acopio de tus fuerzas, no de tus debilidades. ¿Cuáles son tus fuerzas? La conciencia, la bondad, la comprensión, el reconocimiento, tu capacidad de disfrutar, de amar. Cuando caminas con ellas el resultado es muy hermoso. Cada segundo que pasas con esa belleza dentro de ti, eres liberado. Eres libre.
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Se te ha dado la oportunidad de estar vivo. En ti suena el tambor del aliento. Tienes conciencia, la posibilidad de estar alerta. Tienes la posibilidad de recordar y también la de olvidar. Tienes lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto. Todas las posibilidades están en ti. No hay nada limitado. ¿Qué es lo que quieres? La respuesta debe venir de tu corazón, de ese lugar en ti que es sincero, que te está llamando.
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 Cada momento de tu vida es único. Nunca tendrás dos iguales. Nunca. Ésta es la ciencia de vivir: cuando empiezas a apreciar cada momento. Se trata de tener un corazón tan abierto, una comprensión tan maravillosa y un anhelo de apreciar tan total que cuando llega ese momento ves exactamente lo que es.
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Algo dentro de ti está diciendo: “Gracias por esta vida. Gracias por este aliento”. En esa gratitud contempla cómo se revelan todos los misterios. Ya no hay misterio alguno; hay una sencillez, hay una realidad esperando a que llegue el verdadero buscador que tiene esa visión, que puede ver esa sencillez, que no tiene miedo de ser sencillo.\
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No importa qué haces, nada parece valioso si no tienes paz en tu vida.
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Tu habilidad de sentir alegría es única. Y esto es lo que te hace tan único: porque lo puedes sentir. Entiende que esto es tu naturaleza…que esto es una parte de ti.Aversión al sufrimiento y atracción a la alegría. Encuentra en tu vida la alegría que no tiene fin. Encuentra en tu vida una dicha para llevar contigo donde quiera que vayas. Entonces encuentra en tu vida esa serenidad, esta dicha que no cambia con el tiempo.
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¿Qué es la paz?
A veces es más fácil describir la paz como un estado, como ese lugar que no reside en el mañana.
Existe un entendimiento, no una pregunta, sino un entendimiento de lo que significa estar vivo. Solamente eso; tú existes. Respiras. Que esa bendición llegue hasta ti. ¡Qué regalo! Solamente la bendición más divina puede traerte un regalo como ese.

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Aceptación
¿Qué es la ignorancia?
Te diré cuál es la ignorancia más grande. La ignorancia más grande es cuando empiezas a perder tu naturaleza. Ésta es la ignorancia más grande. La más grande.
Necesitas entender quién eres. Entender que tienes este regalo. Es un regalo que te fue dado.Eso eres. Y este regalo, cuando lo aceptas, se llama despertar.
Cuando este regalo es aceptado, en mi opinión, es la iluminación.

Prem Rawat